讲述种子令人惊叹的演化历程，展示种子改变人类生活的巨大力量。
[英] 乔纳森·西尔弗顿 著；徐嘉妍 译

种子—熟悉、神秘、奇妙，引人入胜，却少有人仔细钻研。作者以优美的文笔写出这本平易近人的探索之作，将种子刻画得生气勃勃，阐述种子多变且令人惊奇的特性、在自然中的角色，随时间发展的演化与命运、萌芽与生长。读者可以从这活泼的描述中，了解种子不同的面貌，喜欢大自然的读者都不应错过。

《种子的故事》是作者探讨了人类如何巧妙利用独特又复杂的种子，从竞争中胜出。隐身于其后的是一股不懈而又随兴自然的力量，那就是演化。西尔弗顿下笔既优雅又清晰，使得本书趣味与知性兼具。

学校老师都教过，植物是由种子生长而来。但种子又从那里来？《种子的故事》作者告诉我们，种子可不是从花店买来这样简单，其背后是一个长达数千年的自然史历程。从一粒撒在焙果上的芝麻，到重达二十公斤的海椰子，“种子”提醒我们地球上存在各种复杂多变的植物模样，而其生成之初均源于此。

作者从种子的起源谈起，向读者描述了，在万物并茂的地球上，种子所具有的不可磨灭的重要地位。地球上第一粒种子来自于近似蕨类的先祖，距今已有三亿六千万年，从这个故事开始，作者带我们环绕世界，探看种子们如何散播各处，如何展现生命特性。它们何以能够年复一年处于休眠状态？它们如何演化？如何广泛地被人类运用发展成新品种，并制作成日常生活的必需品，包括食物、食用油、香料和药品呢？

《瓦尔登湖》作者梭罗曾经说过：“我对种子有莫大的信仰。若让我相信你有颗种子，我就要期待生命显现奇迹。”

与梭罗一样对自然生命有着无比的热诚，作者擅于发掘种子的不凡之处，乐于带领读者探索种子与世界的关联。从莱姆病（LymeDisease）、人类色盲，到赛伦镇（Salem）女巫审判事件。他用清晰且诚挚的口吻，娓娓道出种子的科学知识，同时以风趣的笔触，探讨人类使用种子的各式方式。作者不忘时时提醒我们，推动种子故事发展的正是“演化”；演化有个难以抗拒的习性，就是为生命中的挑战发掘新的解答，继续向恶劣的环境和新的挑战对抗，种子于是得以延续它们的生命。

《种子的故事》兼具科学家的渊博知识及园丁的快乐情调，书中展现各式奇景，无论您嗜读科学新知，或爱好莳花弄草，都难以抗拒本书的诱惑。

作者简介

乔纳森·西尔弗顿，英国米尔顿?凯因斯（Milton Keynes）空中大学（Open University）生态学教授，顶尖生态学家，专攻植物族群生物学，尤以生态变迁与植物演化关系之研究见长。著有《伊甸园的魔鬼》（Demons in Eden）、《 99%的猿人》（合著，99% Ape： How Evolution Adds Up）、《脆弱的网：大自然的下一个事件》（Fragile Web： What Next for Nature?）等畅销书。

精彩书评

★种子—熟悉、神秘、奇妙，引人入胜，却少有人仔细钻研。作者以优美的文笔写出这本平易近人的探索之作，将种子刻画得生气勃勃，阐述种子多变且令人惊奇的特性、在自然中的角色，随时间发展的演化与命运、萌芽与生长。读者可以从这活泼的描述中，了解种子不同的面貌，喜欢大自然的读者都不应错过。
—彼得·雷文，密苏里植物园园长

★作者探讨了人类如何巧妙利用独特又复杂的种子，从竞争中胜出。隐身于其后的是一股不懈而又随兴自然的力量，那就是演化。
—彼得·艾希顿，哈佛大学森林学教授

★西尔弗顿下笔既优雅又清晰，使得本书趣味与知性兼具。
—《图书馆期刊》

★任何对自然感兴趣的人都会感受到本书之美。

目录

1、 看不见的果园 ：种子
2、 万物伊始： 演化
3、 连小豆子也做： 性
4、 种子之前： 授粉
5、各按其类： 遗传
6、玫瑰，汝病了：天敌
7、 最大的椰子： 大小
8、 一万颗橡实： 数量
9、 甜美的葡萄串：果实
10、 有翼的种子：散播
11、 未知的境遇：命运
12、 猛烈的力量：萌芽
13、 哀伤的谜：毒素
14、 向日葵啊： 油脂
15、 约翰·巴雷康：啤酒
16、 幻觉的疆域：咖啡
17、营养与灵感：饮馔

精彩书摘

十六世纪的人大多以为蕨类用种子繁殖。但是蕨类的种子在哪里呢？既然所有植物都是由种子生长而成，而蕨类找不到种子，那么蕨类的种子一定是隐形的了！当时研究草药的人相信，从植物的叶子以及花朵的形状，就能看出这种植物的药效。所以肾大巢菜（译1）能治肾疾，地钱（译2）对肝有益。基于征象学说（doctrine of signatures）这派原则，很自然地，若拿着隐形的蕨类种子，人就能隐形了啊。

研究草药的人若要兜售这个想法，借机大赚一笔，还得解决一个问题：怎么拿到蕨类种子？是有个方法：仲夏午夜降临之际，蕨类种子飘落之前，以一迭十二个白镴银盘承接。蕨类种子会穿透前面十一个盘子，停驻在第十二个盘子上。（注5）当然，不是每个人都信这套。莎士比亚一五九七年的戏剧《亨利四世》（King Henry IV）中描写小偷欲招募同伙，一同打劫。这个叫盖仙（Gadshill）的小偷说：”我们可以做贼，就像安坐在城堡里一样万无一失；我们有蕨类种子，来无影去无踪。”不过对方拒绝了：”不；依我所见，你们的隐身妙术，还是靠了黑夜的遮盖，未必是蕨类种子的功劳。” （摘自第二章“万物伊始：演化”）

根据化石记录，最早的种子植物出现在泥盆纪，距今约三亿六千万年。最早的种子植物属于裸子植物，现存的物种包括银杏、铁树，以及针叶树。顾名思义，裸子植物的种子并无子房包覆。顺带一提，体操选手（gymnast）和裸子植物（gymnosperm）具有相同的希腊字根──古希腊的体操选手表演时是裸体的。银杏（Ginkgo biloba）是裸子植物的活化石，其繁殖系统依然保留了许多海洋生物的特性，后来演化出有胚植物。

银杏来自一支古老的裸子植物家族，这家族过去一度兴盛，但现在只有银杏留存下来。在二迭纪的化石沉积中，还可以找到银杏的祖先，距今已有两亿八千万年。银杏最早由一位西方植物学家在中国的寺庙发现，如今世界各地的花圃和公园里都见得到这种植物。银杏的生命力很强，一九四五年广岛原子弹爆炸中，有一棵银杏距爆炸中心地点只有一?一公里，但仍然幸存下来。（注8）银杏对污染的耐受性也很强，纽约市许多街头都种着银杏，不过只种雄树，因为雌树结的种子有一种怪味，像酸掉的奶油。很久以前恐龙以银杏种子为食，一定相当喜欢它特殊的味道，但如今银杏种子只不过是繁殖的媒介，特殊的味道让现代人退避三舍。如果你在春天找到一棵成熟的雌树，就能看到未受精的种子裸露在外，两两成对，在长长的花梗尾端荡啊荡。 （摘自第二章“万物伊始：演化”）

银杏的雄树产生花粉粒，由风散播，每一粒花粉中都有尚未发育的精子。当雌树未受精的种子（称为胚珠）准备受粉，胚珠顶端的小孔会分泌一滴黏液。黏液之后将缩回，而风吹来的银杏花粉如果黏在上面，就会一起回到花粉腔里。进入花粉腔的雄细胞尚未成熟，还裹在帮助花粉粒飞行的小浅碟里。现在，尚待成长的精子中，有一名已经和亦待成熟的卵子间订下了一门亲事。但雄雌细胞得先成熟，而众多精子间还得上演一场夺偶大战。伊拉斯莫曾写过一本书，整本书就是一首长诗，名叫《植物的爱情》（The Loves of the Plants），描述植物的性事；若他当时就晓得订下婚约的小银杏还得经历一场求偶之争，必定会写首诗好好歌颂一番。

花粉抵达后，会刺激胚珠里的雌细胞，使其开始发育。但卵子得花上四个月才能发展成熟，足以受精。（注9）而没有受粉的胚珠，其花梗与树枝分开，从而掉落，脱离雌株。此时，雄细胞寄生在已受粉的花粉腔中，用一条管子吸取胚珠的养分，发育成长（这种摄食管在其他种子植物中演化出不同的利用方式，容我稍后描述）。卵子成熟后进入花粉腔，使其充满液体，让胚珠成为小小的海洋。一切就绪，花粉粒便送出两个精子；每个精子外围都有上千条排成螺旋状的鞭毛，精子就由这些不停拍打的鞭毛推动，如鱼雷般前进。谁在精子的赛跑中获胜，谁就能使卵子受精，产生种子。 （摘自第二章“万物伊始：演化”）

八十年来，炎黄子孙历经苦难，如今中华大地已经走向繁荣富强，但是历史并没有得到真实的反映，日本政府至今不承认南京大屠杀，二战期间犯下反人类罪行的日本战犯被供奉在靖国神社。

美国华裔学者张纯如，以自己的生命著书、用英文说明真相，第一个唤起了国际社会对南京大屠杀这反人类罪行的认识和了解。海外有识之士继续不懈努力，加拿大安大略省议员黄素梅率先提案设立“南京大屠杀受难者纪念日”，相关动议已于今年十月在省议会通过。

即将举办的这场纪念活动，除了追思在战争中遇难的同胞之外，更要向世界表明，二战期间，中国作为东方主战场，为抵抗日本侵略、消灭法西斯做出了巨大的贡献，同时也付出了巨大的代价。

第二次世界大战，是人类历史上最痛苦的阶段之一，无论是中国、美国、俄罗斯、英国、法国、加拿大，以及其他反法西斯同盟国，还是作为发动侵略战争的德、意、日，都饱受创伤、苦难深重。追思遇难同胞，并不是为了清算战争，而是告诫人们，不要忘记战争和战争给人类带来的苦难。

加拿大是多元文化社会，各族平等，和平共处，为了创造一个没有战争的和平环境，需要包括华人在内的全体加拿大人共同努力、团结一心、匡扶正义，只有这样才能杜绝战争。

本次活动主办方呼吁社区各界，无论什么族裔，只要希望世界和平，让孩子们更加了解历史，带着为孩子创造一个更加美好世界的愿望，请带着7岁以上儿童参加12月9号周六下午的追思会。

“纪念南京大屠杀八十周年追思会”–不忘历史，告慰八十年前不幸遇难的三十余万同胞的在天之灵。让我们在同一时刻，在同一地点，共同祈愿。

日期：2017年12月9日星期六
时间：1:00 pm – 3:00 pm
地点：Markham Convention Centre
地址：2901 Markham Road, Scarborough

12月9日（周六）追思会活动注意事项：

为表达大家对卅万亡灵的尊重，这将是一场安省罕见的隆重、肃穆、庄严的活动，谢谢您的参与和配合！欢迎您以及七岁以上的孩子准时参加追思会活动，下午一点钟会场对公众开放，活动免费，停车场及会场均有义工引导。
本活动对会场大厅着装有严格规定。不得带帽或其它非宗教性头巾，不得有花哨服装或饰品。所有人穿黑色或深色衣裤、领带、鞋靴，可以穿白色衬衣，可以携带黑色的手袋（拎包）。
保持肃静，服从指引。在进入会场大厅之前，请关闭手机，或者都调成静音模式。会议大厅内不准拍照（记者除外）；不准接打电话；不准随意讲话；先到先坐；一千座满员后请按义工引领靠墙肃立，不要随意走动。不要带入与展示任何旗帜、标语、条幅。
会场大厅内一律不准吃食物，不准喝饮料。低血糖患者、身体出现不适者等有需要的人士，可退出会场向值班义工求助，或向身边的人求助，让他们立即联系专职义工急救。
会场上可能出现令人感动的讲话或艺术性礼仪，请不要鼓掌，不要交头接耳。一定要照看好自己带去的孩子。最后的献花祭祀程序按座席分批进行，请遵循典礼主持人和义工的提示与要求。追思会筹备组对本规定拥有最终解释权。